刷牙对现代人来说是习以为常的事情,各种各样的牙刷也琳琅满目,且不说普通牙刷,仅电动牙刷就有好几十种。牙刷是什么时候开始介入我们的生活的呢?在牙刷诞生之前,古人又是如何护牙洁齿的?
由此诗可知,这已经是现代形制的牙刷:柄如短簪,由玳瑁制成,刷毛是白色马鬃,由白色丝线锁固在刷柄上。其有可能还是舶来品,在当时很是新奇,由南方寄来,价值一金。
从更远一点推算华体会电子,在相当长的历史时间里,古人护齿洁牙的方法是叩齿和漱口。晋葛洪《抱朴子·杂应》篇载:“或问坚齿之道,抱朴子曰:‘能养以华池,华体会电子浸以醴液,清晨建齿三百过者,永不摇动。’”
北齐颜之推在《颜氏家训·养生》曰:“吾尝患齿,摇动欲落华体会电子,饮食热冷,皆苦疼痛。华体会电子见抱朴子牢齿之法,早朝即齿三百下为良,行之数日,即便平愈。今恒持之。”可见其受“叩齿”方法的影响,身体力行之后,受益匪浅。
古代漱口普遍采用的含漱法以盐水、浓茶、酒为漱口剂,唐代孙思邈著《备急千金要方》:“每旦以一捻盐内口中,以暖水含……口齿牢密。”《延寿书》有用浓茶漱口的记载,“凡饮食讫,辊以浓茶漱口,烦腻既去,而脾胃自和,凡肉之在齿,得茶漱涤,不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦,缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。”古人以叩齿和漱口来清洁牙齿,清洁效果不明显,导致古人多患齿疾。
《史记·仓公列传》即有“齐中大夫病龋齿”的记述;《后汉书·梁冀传》载:冀妻孙寿“色美而善为妖态,作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑,以为媚惑”。注引《风俗通》曰:“……龋齿笑者,若齿痛不忻忻。始自冀家所为,京师翕然皆仿效之。”
晋代名臣温峤,因不堪忍受牙疾之苦,自行将病牙拔去,结果因破伤风而死。《晋书·温峤传》曰:“峤先有齿疾,至是(指牛渚矶燃犀照水怪后)拔之,因中风,至镇,未旬而卒,时年四十二。”
唐代大诗人韩愈32岁时口中牙齿已七零八落,作《落齿》诗:“去年落一牙,今年落一齿,俄然落六七,落势殊未已。馀存皆动摇,尽落应始止。”
“牙疼不算病,疼起来要人命”,古人患齿疾的情况普遍,却并无治疗良方,实在令人同情。
印度人曾经用杨枝刷牙,所以杨枝又叫“木齿”,即梵语“惮哆(齿)家瑟诧(木)”。唐长安大荐福寺僧人义净(634—713)在《南海寄归内法传》记载其“食罢去秽”条曰:
食罢之时,或以器承,或在屏处,或向渠窦,或可临阶,或自持瓶华体会电子,或令人授水,手必净洗。嚼齿木,疏牙刮齿,务令清洁。馀津若在,即不成斋牙齿资讯。……岂容正食已了,谈话过时,不畜净瓶,不嚼齿木,终朝含秽,竟夜招愆。以此送终,固成难矣!
后来此法传入我国,我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说,用杨枝将一头咬软,蘸了药物揩牙,可使牙“香而光洁”。
除了杨枝以外,人们还因地制宜找寻其他合适的洁牙材料,如槐枝、桃枝、葛藤等,都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道。
没有牙膏的时代,大家不仅能找到洁齿的材料,而且用“嚼”的方法来洁齿,看来比“刷”更为方便,实用。那么,咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢?古今都认为确有良效。李时珍也说,用嫩柳枝“削为牙枝,涤齿甚妙”。
公司名称: 半岛体育真人
手 机: 13800000000
电 话: 400-123-4567
邮 箱: admin@hmtsf.com
地 址: 广东省广州市天河区88号